HOT ! 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸

一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。◆『 本居宣長 和歌短冊 大蔵好斎古筆極 』◆検）荻生徂徠 松尾芭蕉 杉田玄白。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。【茶道具】極楽寺　西垣宗興和尚筆　「桃花萬家宴」画賛　掛軸C159。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。【処分価格】◆徳川斉昭(烈公) 和歌 『斉昭之印』真筆 巻物◆ 検）徳川慶喜。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。【博物館級】◆菅原道真 書 紺紙金泥 菅原敬信・曾我道春極書◆検） 藤原定家。軸先は上質な桑材が使用されております。最終値下げ‼️会報文書綴 保泉小隊 昭和時代　大東亜戦争　昭和13年。紙本。掛軸 森兼窓 時代彩色山水 共箱付き 尺五立 年中掛け 季節掛け 日本画 彩色画。軸先（桑）。林原めぐみさんの自筆サイン色紙　匿名配送。時代箱。【特別価格】中国　彫刻端渓硯。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。◆『 武田信玄 消息 』◆検）徳川家康 武田信繁 織田信長 豊臣秀吉 朝倉義景。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。山水寿老人刻黄芙蓉石印材 在銘 専用台付き　古印材老印材　田黄。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。悠久の旅 平山郁夫素描集 日本経済新聞社 絵画全10作品揃 額付。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。伝統的な書道掛軸。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。【大型】端渓老坑楼閣図硯【加厚】。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。掛軸　双鶴　広森耕仁　箱付き　落款印有　状態良好　日本画　古道具　茶道具。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。額 春見文勝 画賛 妙心寺642世管長 アクリル板。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮